Thema: Geweihte (und die 12 Götter) im Wandel der Editionen

[Ninkasi]

Früher fand ich toll, dass DSA die Geweihten komplett anders auf der Regelebene abhandelt, als z.B. D&D. ("Bah,  da sind Kleriker ja nur anders angezogene Zauberer.")
Selber mochte ich und die allermeisten Mitspieler jedoch keinen Geweihten spielen, waren fast immer nur NSCs, weil glücklich waren wir mit Umsetzung nun auch nicht.

Erst mit den Liturgien wurde es auf Spielerseite interessanter, aber da kann man dann doch gleich die beiden  Systeme vereinheitlichen.
Deswegen ist es mir lieber: Regeltechnisch gleich und inneraventurisch grundverschieden.

[Steppenork]

Vielfalt der Spielwelt ist toll und wenn man mal die bekannten Probleme Aventuriens (zu kleiner Kontinent etc.) mal außen vor lässt ist das ja auch eine Stärke von DSA. Die Welt ist gut ausgearbeitet und in sich sehr stimmig.
Beim Regelwerk sieht das anders aus. Zu viele Spezialregeln und unterschiedliche Mechanismen machen alles schnell unübersichtlich und stören nur. Ich finde den Schritt, den DSA 5 geht mutig (bezogen auf die Ansprüche mancher Stammspieler) und notwendig (bezogen auf die Spielbarkeit). Magie und göttliches Wirken können auf Regelebene durchaus den gleichen Mechanismen folgen ohne auf Fluffebene ein Einheitsbrei zu sein.

[murksmeister]

Also ich muss sagen, dass ich bei DSA 3 die Geweihten immer als unspielbar betrachtet habe, da weder ich noch mein SL verstanden haben, wie die Wunder umzusetzen seien. Das fand ich sehr schade, da die 12 Götter immer schon einen gewissen Reiz auf mich hatten. Bei DSA 4.1 hab ich dann endlich mal einen Praioten gespielt, allein schon um Vorurteile gegen Praios von Seiten meiner Mitspieler abzubauen. Dieser kam auch echt gut an und gilt in der Runde als einer meiner bisher besten Charaktere. Unser SL bezieht sich immer wieder mal auf diesen Praiosgeweihten und wir hören allerlei Gerüchte über ihn... 

Was die Sache mit ASP bei Geweihten angeht. Kein Plan mehr in welcher Edition das stand, aber soweit ich weiß dürfen sich geweihte Magier "leer zaubern" und regenerieren danach keine ASP mehr. Textstelle hab ich leider grade nicht parat.

Was ich im Wandel zu DSA 4.1 etwas schade fand, war, dass Geweihte IMHO ihre ehemaligen festen Nachteile (Praioten dürfen nicht lügen, Boroni nur wenig sprechen, Phex muss immer Gegenleistungen verlangen, etc.) nicht mehr haben, sondern diese nur noch Optionen sind. Auch wenn ich generell immer für spielerische Freiheit zu begeistern bin, denke ich, dass Dogmen bei Priestern schon gerechtfertigt sind.

[Just_Flo]

Es hat dann halt bloß jeder Spieler den einzigen Geweihten der Welt, der sich nicht an die Regeln/Gebote halten muss gespielt bzw. die NSCs hatten diese Einschränkungen einfach weggekauft. War wie beim Magier, wenn man sich an den Codex gehalten hat, dann war man der Exot.

[murksmeister]

Hmm. Wie gesagt, zu 3er Zeiten wurden bei uns keine gespielt. Schon schade wenn niemand diesen Teil des Fluffs spielt, kann auch mal ganz interessant sein. Mein Praiot musste ab und zu schon mal um den heißen Brei rumreden um weder lügen noch die Wahrheit sagen zu müssen 

Bei Magiern sind es ja vor allem die Weißen die den Codex einhalten (sollten). Aber selbst meine Graumagier (ich habe da schon einige gespielt) tragen Robe, Stab und Siegel offen um keinen Ärger zu bekommen. Nur ist die Robe halt modischer als die Traditionsgewänder.

[Ein Dämon auf Abwegen]

Ich mal nen Blogeintrag über die Änderung Regeln für Geweihte in den Editionen geschrieben, dürfte vermutlich der Heldentyp sein der sich am stärksten im Laufe der Zeit geändert.

[TeichDragon]

Ich mal nen Blogeintrag über die Änderung Regeln für Geweihte in den Editionen geschrieben, dürfte vermutlich der Heldentyp sein der sich am stärksten im Laufe der Zeit geändert.

Tolle Übersicht! 

[Glühbirne]

Erst mit den Liturgien wurde es auf Spielerseite interessanter, aber da kann man dann doch gleich die beiden  Systeme vereinheitlichen.
Deswegen ist es mir lieber: Regeltechnisch gleich und inneraventurisch grundverschieden.

Das habe ich im alten Ulisses-Forum oft propagiert, stieß aber auf massive Ablehnung. Argumentativ haben mir einige zwar irgendwann zugestimmt, aber emotional war das für sie ein Unding. Ich vermute, das ist wie meine Ablehnung von w100...

[Aedin Madasohn]

@Verhältnis Praios zu Astralenergie

bevor es mir einer in Anbetracht der vorgegangenen Ereiferungen unterstellt:

 

aus "Im Schatten Simyalas", Neuauflage 2007, für DSA 4 adapiert, Seite 88 (Ein klasse Abenteuer!)

Dunkler Brunnen

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aus dem Dunklen Brunnen getrunken: ...astral begabte Helden bekommen 3 permanente Astralpunkte...(im Sinne von ebenfalls aus dem Brunnen getrunken und jetzt astral aufgeladen) Praisogeweihte hingegen können sich als von ihrem Gott ausgestoßen betrachten.

auch empfehle ich es, bei der Fluff-Vermischung Myranor mit Brajans und aventurischen Praios zwischen den Zeilen
des lesenwertens "Myranische Götter"  zu lesen!

Archäer

(Klicke zum Anzeigen/Verstecken)

die ursprünglichen dreiäuigen Alten sind vergangen und nur ihre schwächeren optimatischen Nachfolger führen ihre Traditionen/Häusernamen weiter - deswegen die Masken, damit niemand sieht, ob ihr drittes Auge sich auch wirklich geöffnet hat - und haben sich aus Schwäche heraus wieder der Göttermacht (Karma) angenähert. Was die Alten nicht nötig hatten. Ob vielleicht der astralkritische aventurische Praios nicht vielleicht die wahrere Form ist als die "Fuß-in-die-Tür-bekomm-um-jeden-Preis"-Brajan-Imperialkirche?
Warum sonst erleuchtete Brajan seine Anhänger zum Auswandern nach Aventurien? Weil er vielleicht nur so seine wahre magieverbannende Agenda realisieren konnte? Fragen über Fragen... möge ein jeder sie nach Geschmack seiner Runde beantworten!   

[Glühbirne]

Ich halte die magomechanischen Apperaturen im hochgeweihten Praiostempel der Griffonen im Nebelgebirge dagegen.

[Lysander]

Geweihte sind aber keine Magier. Mit einer Liturgieveraenderung konnten sie sogar diese noch varieren. Die Regeln waren doch nicht kompliziert, zumindest nach "Avent. Goetterdiener " (DSA4 ?) das ich habe.
Wo ist da Reformbedarf ?

[Lysander]

Steppenork: Nein, das bezieht sich sehr wohl nur auf Teilaspekte, sprich Riten ( = Al Anfaischer, was sonst ). Der Boronkult kann als wichtiger Teil des Lebens garnicht grundsaetzlich verboten sein !

[Lichtschwerttänzer]

Was die Sache mit ASP bei Geweihten angeht.

KKO(DSA3)

Was ich im Wandel zu DSA 4.1 etwas schade fand, war, dass Geweihte IMHO ihre ehemaligen festen Nachteile

Fordern die Götter diese oder die Amtskirche?

Priester die nicht reden, das Konzept ist so absurd, das ist  kein Priester

[Steppenork]

Steppenork: Nein, das bezieht sich sehr wohl nur auf Teilaspekte, sprich Riten ( = Al Anfaischer, was sonst ). Der Boronkult kann als wichtiger Teil des Lebens garnicht grundsaetzlich verboten sein !

Ich hätte es mir denken können. Jemand zitiert aus einem DSA-Werk und du antwortest mit Behauptungen und Mutmaßungen gemäß dem Motto "weil nicht sein kann, was nicht sein darf". Das Quellenzitat belegt eindeutig, dass es um den Boronkult im generellen geht, AlAnfa kommt darin gar nicht vor, sondern erst im nächsten.
Ich zitiere mal mich selbst:

Statt immer nur "Nein, stimmt nicht" zu rufen bring uns doch auch mal Quellenangaben für deine Behauptungen.

Das war jetzt mein letzter Versuch. Wenn du dich daran nicht hältst, ist jede Diskussion mit dir unnötig.

[Gorbag]

Ich habe ja mit LARP so gar keine Erfahrung.
Falls Du da tiefer drinsteckst, würden mich weiterführende Posts zu der Thematik sehr interessieren.

Mit leichter Verzögerung, hier die gewünschte Ausführung zu DSA und LARP.
http://www.tanelorn.net/index.php/topic,95123.0.html